| | | |
 الإهداءات |
 |  |  |
 |
|  | ||||||||
 |  |  |
 « آخـــر الـــمــواضيـع » |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | اسلوب عرض الموضوع |
 02-27-2010, 04:11 PM | #1 | |
| عضو جديد
 |  رسائلي إلى شيخ وأبناء ربيعة ورفيدة وبني ثوعة رقم (3) رسائلي إلى شيخ وأبناء ربيعة ورفيدة وبني ثوعة رقم (3) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد بعد أن وصلتني دعوة منذ زمن لهذا المنتدى و أنا أفكر ما الذي يمكن أن نجتمع عليه وماذا يمكن أن نقدم لكي نكون قدوة للآخرين وكيف نحقق مبدأ التعاون على البر والتقوى وجئتكم اليوم بمجموعة من الأفكار سأضعها في سلسلة مواضيع وقد لا أتمكن من العودة للرد ولكن أتمنى أن تكون ردودكم داعمة للأفكار المطروحة وان ترى النور قريباً الأفكار كبيرة ولكننا بإذن الله كبار وعلى قدر عالي من الوعي والمسؤولية ولدينا القدرة لنكون مثال للجميع الرسالة الثالثة بعض العادات القبلية حميدة ويجب التمسك بها ولكن الله ميزنا بالعقول كي نفكر في كل شيء ونناقش كل شيء ومن وضع بعض الأعراف من أجدادنا رحمهم الله كان ينقصهم العلم والوعي وزمنهم غير زمننا ولابد من المناقشة والتغيير والإصلاح حتى لا نكو مثل من قالوا إن وجدنا آباءنا على امة وان على آثارهم مقتفون أتمنى قبل أن تقرأ أن تتخلى عن الفكرة القديمة لدقائق واحكم بكل عقلانية بدون تعصب لما نحن فيه واعرف أن الشباب والمثقفين سيناسبهم كلامي وبفضل الله فان شيبانا أكثرهم ما يعرف للنت فبإذن الله اسلم من المشاكل لأنهم لا يمكن يقبلون أفكاري ومع اني متأكد أن الجيل الجديد بدأ يفكر فيها ويغير إلا أن لا احد لديه القدرة يبدأ والتغيير جاي مافيه شك ولكن متى الأولى : إن أكرمكم عند الله اتقاكم ولا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى فمتى تنتهي قصة اصل وعبد وصانع وووو الغرب يتكلم عن حقوق الإنسان ليل مساء ونحن أهل الإسلام الذي هو دين حقوق الإنسان ولكن لدينا أخطاء يجب التخلي عنها ويحاول من يبرر لأجدادنا الخطأ أن يتمسك بآراء ودعاوى لا تستحق النقاش والرد فالإنسان مكرم اياً كان أصله فهو بشر وله الحق في العيش بكرامه حسب الشرع والقوانين وما نفعله تمييز عنصري لا يليق بشعب مسلم فما ذنب شخص عاقل سوي فتح له محل صناعة حتى ينتقص؟ وما ذنب شخص بريء من غلطة أجداده وما ذنب من ضاع بين القبائل بسبب الحروب والفقر لماذا ننتقص أحفاد بلال بن رياح وأحفاد سلمان الفارسي لماذا نشعل العنصرية ونؤسس لها ادعوكم للتفكر وإذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير الثانية : الجميع الآن يشتكي من الأمور المادية والفقر ليس عيب ولكن العيب هو المفاخرة الكاذبة والاستدانة دون السداد وكما يقول المثل مد رجلك على قد لحافك من المفاخرات الزائدة التي لا داعي لها الذبائح والمفطحات وكب النعم في الزبائل وللأسف نكبها ونحن بحاجتها ونهاية الشهر ندور سلف والراجحي ينتظر القصد وووو وفي الأخير نسأل ليه؟ إذا جاءك من تغليه فكن كريم وإكرام النفس هواها وحظر له وجبة آدمي وليس وجبة بعير وقد يفضل الضيف قرص تميس وسوالف زينة واستقبال من قلب أحسن من مفطح يجمع عليه عشرين واحد ما يعرفهم ولا يسولف معهم وجلسة رسمية ولا جلس المضيف معهم قايم قاعد يبغى يخلص هذا الواجب ويذلفون من قدام وجهه وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى ولكنما وجه الكريم خصيب استقبل ضيفك بكرم وأكرمه بما يحب واعزم معه من يحب واجلس معه وسولف معه بدون تكلف أش استفيد من ضيفة شخص إذا كنت ممنوع من الدسم ومن القهوة وتتعبني صحياً وأخاف يزعل فاضر نفسي وأجامل وهو راح يتسلف عشان يذبح وجاب ناس كلهم مشغولين ولكن استحوا وجوا ولا احد مبسوط ليه ؟ هل العزايم والمناسبات مقياس لقدر الرجال هذه الفكرة الخطأ يجب التخلي عنها والتفكير في ما يناسب الضيف والمضيف وإذا كانوا زمان يذبحون فما عندهم إلا ذبايح وألا بر وسمن وإذا ذبح فما فيه ثلاجة يحط الباقي فيها فلازم يطبخها كلها ويعزم الجماعة يأكلونها و الذبيحة من طرف الحوش وإلا بريال والراتب ميتين يعني الراتب يجيب ميتين ذبيحة أما الآن فالذبيحة بألف والراتب ألفين يعني الراتب لضيفين ؟ ومن راتبه أكثر فهو مديون ويقسط إلا من سلم بأعجوبة وللأسهم في أرصدة الناس سوايا والمشكى على الله كل شخص يشتكي ولكن كلنا نشره على بعض ونكلف على بعض وننقد بعض وصار الواحد يتحاشى يروح لخويه او قريبه خوف الكلفة حتى الساعة اللي وده يسولف مع قريبه فيها تروح في محاليف وأعذار ويضطر الواحد يخلق له عذر كذاب ولا ينغط من الناس ؟؟؟ والحل نعقل ويبدأ الشباب في التغيير وإذا حصل فأدعو لي هذه الرسالة الثالثة وهذه روابط الأخرى http://www.r111r.net/vb/t12826.html#post151213 http://www.r111r.net/vb/t12828.html#post151216 أتمنى أن تلقى أفكاري عقول واعية وقلوب صافية وان تتمكن من رؤية النور قريباً فاقبلوها مني بقبول حسن وأنبتوها بنبات حسن وهي ليست صعبة إذا وجدت الإرادة الصادقة ورجال يدعمونها وليست على أمثالكم مستحيلة فكم من المشاريع الكبيرة التي بدأت بأفكار بسيطة ولكنها نبتت في بيئة خصبة وأتمنى أن بيئة قبيلتنا بيئة ارض طيبة لهذه البذرة إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت يحيى بن إبراهيم بن مريع من أبناء شعف آل حارث لندن – المملكة المتحدة | |
 عفوا ... يمنع وضع الايميل التعديل الأخير تم بواسطة ابو فارس العسيري ; 02-27-2010 الساعة 04:13 PM  |
| 02-28-2010, 06:48 PM | #2 | |
| عضو مميز 
| الاخ ابوفارس امافكرتك رقم 3 فلا اخفيك انها في الصميم وتتكلم عن الواقع وقد تطرقت لامور وناقشتها تلامس واقعنا ملامسه فعليه ولكن قل من يعتبر او يتنازل . المباهاه والمضاهر الزائفه ولكاذبه طغت على الكثير من صفاتنا وتعاملاتنا وليس من السهل التخلص منها | |
| |
| 03-03-2010, 07:31 AM | #3 | |
| نـائب الـــمــــديـــــــر الــعــام
| النقطة الاولى : بالفعل امر قد حسمه الاسلام وهذه يجب الاتكون مقاييس تقدير الاخرين فانت تتعالم مع من امامك بحسب تقواه وروحه واخلاقه النقطةالثانية : كما ان الاسراف سيء وعواقبه وخيمة وايضا هناك بخل او استهتار ولامبالاة لصفة الكرم الجميلة فمثلما ان هناك اسراف ورمي المفطحات في الزبائل فهناك من لايفتح الباب للضيف او اذا جاء خاله او عمه من سفر حط جواله على خدمةموجود وماقابله فضلا عن ان يضيفه فالتوسط مطلوب لكن يجب ان يكون هناك قدر من الحكمة في التعامل مع الضيف فانت تقول اكرام الضيف ان يكون على هواه فماذا لو كان هواه ان يرى المفطح او الاثنين والثلاثة هل سنقول اكرام النفس هواها ؟؟!!! لااعتقد انها قاعدة سليمة بل الانسب ان يقدم له دعوة فان اجاب فالحمد لله وتكون مختصرة وان رفض فمافيه داعي للتحطراق والزعل والمحاليف ووووو الى ان يكره الضيف الضيفةوالمضيف بعد وكانه وقت الضيفة في عذاب اواقامةحد عليه حين يشهد عذابه طائفة من الجماعة !!!!!! | |
 |
|
| أدوات الموضوع | |
| اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
 |  |  |
العرض العادي
